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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    ，自己也明知道是勉强的，只要有人反对，就马上不高兴。或对方地位不如我的，就可以动怒。假如有人赞成，就立刻欢喜。或对方地位高于我的，也来赞成，又觉得特别光荣体面。你想难不难呢？但这个我见，还容易牺牲的，...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    不可遏制的厌离心。 在这个世界上有许多不法之徒，他们无恶不作、劣迹斑斑，我对此自然深恶痛绝。不过有时我又觉得这一切也还情有可原，因为这些人从来就没有福德资粮与机会去修习善法，因而根本也就不可能懂得取舍...。这种人这么见闻觉知下去，只会使自己的贪心增上、烦恼无穷，来世也必将堕入恶道。也有人对其他宗派的论典、续部，乃至佛陀教法概不承认，觉得只有自己所著、所传、所修才举世无双。如今，像这样的世间种种邪道也...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    （Jack Kornfield）于1967年赴泰国巴蓬寺随阿姜查（Ajahn Chah）学习南传佛教传统的内观禅五年，对自己的定境和内观能力感到某种程度的满意，自己觉得能止息烦恼，但当他离开共修环境而...

    陈兵

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    不可避免的。在这种情况下，大多数人的日子都处在愁闷和焦虑的境地，时常会觉得忧虑、压抑、无奈、寂寞，有时甚至是灰心丧气，完全失去了生活的勇气。作为人，一生随时都会感到劳累和困倦，这就不能不让人经常去思索、...会觉得舒服。然而，走的时间长了，舒服感会消失，又想回去坐坐……所以，依靠外在形式所得来的安乐感只是暂时的相对的。 从以上的事例中我们可以知道，假如从热的感觉中得到的舒服是绝对的快乐，那么，即使处在燥热...

    佚名

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  • 佛学常识

    起的‘贪、嗔、痴、慢’等烦恼(参第十四课)，身口造的‘杀、盗、淫、妄’等恶业。 ‘灭’是清净寂灭。声闻、缘觉得的小涅槃（参第九课)，既除了已定、未定两种苦，也脱了生死轮回出头没苦（参第八课）。 ‘道’...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    做佛祖，自性做佛是了义，心做佛那是方便。阿难，你若觉得这里有个心，心必有一个体，身又是一个体，那人或有两体或多体，找到了吗？找不到。人的心什么样子不确定，众生一天修行功夫都没有，看一看一般的经典，理解...。三果罗汉以下的修行人还找不到心。阿难，你无量劫来感召的相，虚妄尘劳，真如本性被这些尘劳覆盖着；从无量劫到今生认贼作父，意识就是自己的贼，还觉得它怎么想自己就怎么做，是贼替自己当家做主呢。六贼当中的...

    佚名

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  • 六朝形神之争

    》一名《神不灭论》，长达万言。《明佛论》撰写的直接原因是佛教徒慧琳作《白黑论》，贬低佛教，引发轩然大波。为此，何承天与宗炳围绕《白黑论》书信往返辩论多次。但宗炳觉得信上讲不清楚，另作《明佛论》。该论在...

    刘立夫

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  • 相应部选读·第三单元：拘萨罗相应

    就是自己。这里的“他”，英译是他人。 　　赵飞鹏：我觉得如果从中文来看，也可以衍申出另一个意义，既然自爱就不要自伤，“勿以伤害他”就是不要伤害自己，既然这么爱自己，就不要伤害自己，对应到前面的经文...

    吕凯文

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    清淡，他不得不经常出去化缘，以应付寺庙的日常开支；弟子们平时也都要种菜、喂猪，才能吃上饭。笔者觉得，这种生活方式，实际上正继承了马祖门下“一日不做，一日不食”的农禅作风。他们在这种艰苦的条件下，在短短的...

    不详

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  • 虚云和尚传奇

    罪人，和尚是佛的罪人。”这是一句俗话，初听起来，觉得这句话太过火。现在看看这末法现象，深知：“亡六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”拿这件事来做例子。也可说：“灭佛法者，教徒也，非异教也。...，花木清幽，楼阁宫殿，庄严奇妙，看见亲母在楼阁上瞻眺；老和尚即大叫母亲，请你骑龙上来到西方去，龙下降，梦也惊醒，觉得身心清爽，境界憭然。老和尚平生梦见母亲，就只此一次。 　　十一奇 夜半棺动 　　...

    不详

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